神秘と学知　『ボエティウス「三位一体論」に寄せて』翻訳と研究

シンピトガクチ　ポエティウスサンミイッタイロンニヨセテホンヤクトケンキュウ

著：トマス・アクィナス　訳：長倉　久子

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内容紹介

信仰と理性との関係を通して学問を基礎づけ、神学の革新を目指した彼の根本思想が盛り込まれた待望の注解。

【目次より】
凡例
略号表
はじめに
第一部　研究編
トマス・アクイナスによる神学革新　『ボエティウス「三位一体論」に寄せて』の歴史的意義
I　神秘と学知
一　トマスとボエティウス
二　ボエティウス『三位一体論』
ボエティウスの生涯と著作　『三位一体論』の歴史的背景　内容　後世への影響
三　ボエティウスからトマスへ
四　「神学」の革新者トマス
生涯　著作
五　『ボエティウス「三位一体論」に寄せて』
著述形態について　執筆の時期・動機・意図　内容と構成　中断の理由
II　「新しい神学」への道程　全六問題の歴史的位置
一　神学成立の前提を問う（第一問題）
人間精神の自律性とその能力の限界　人間は神について何を認識できるか　神をどのようにして認識するか　三位一体はどのようにして知られるか
二　学としての神学、その可能性と特徴（第二問題）
信仰と理性　学としての「聖なる教え」　神学と哲学　神学における言葉の問題　
三　信仰をめぐる考察（第三問題）
「信じる」という行為　信仰と帰依　普遍的信仰とは何か　神における「一と多」
四　一と多の位相、或いは神学の哲学的背景（第四問題）
一と多　二つの分類法　個体化の原理　質料・物体・場所
五　学の区分と神学の位置づけ（第五問題）
学術の区分　観照的学の区分　抽象と分離　二つの神的学
六　学の方法と神学（第六問題）
学知獲得における理性と知性　学知獲得における感覚と表象　学知の確証性の段階　神的形相の認識の問題
七　「新しい神学」の構築に向かって
付録　ボエティウス『三位一体論』　いかにして三位一体は一なる神であって三神ではないのか
第二部　翻訳編
トマス・アクイナス『ボエティウス「三位一体論」に寄せて』
序
ボエティウス『三位一体論』序文の註解
第一問題　神的ことがらの認識について
第二問題　神の認識の顕示について
第三問題　信仰の推賞に関することがらについて
第四問題　複数性の原因に関することがらについて
第五問題　観照的学の区分について
第六問題　ボエティウスが観照的諸学に掃属させている諸方法について
あとがき
文献一覧

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凡例
略号表
はじめに
目次
第一部　研究編
トマス・アクイナスによる神学革新　『ボエティウス「三位一体論」に寄せて』の歴史的意義
I　神秘と学知
一　トマスとボエティウス
二　ボエティウス『三位一体論』
ボエティウスの生涯と著作　『三位一体論』の歴史的背景　内容　後世への影響
三　ボエティウスからトマスへ
四　「神学」の革新者トマス
生涯　著作
五　『ボエティウス「三位一体論」に寄せて』
著述形態について　執筆の時期・動機・意図　内容と構成　中断の理由
II　「新しい神学」への道程　全六問題の歴史的位置
一　神学成立の前提を問う（第一問題）
人間精神の自律性とその能力の限界　人間は神について何を認識できるか　神をどのようにして認識するか　三位一体はどのようにして知られるか
二　学としての神学、その可能性と特徴（第二問題）
信仰と理性　学としての「聖なる教え」　神学と哲学　神学における言葉の問題　
三　信仰をめぐる考察（第三問題）
「信じる」という行為　信仰と帰依　普遍的信仰とは何か　神における「一と多」
四　一と多の位相、或いは神学の哲学的背景（第四問題）
一と多　二つの分類法　個体化の原理　質料・物体・場所
五　学の区分と神学の位置づけ（第五問題）
学術の区分　観照的学の区分　抽象と分離　二つの神的学
六　学の方法と神学（第六問題）
学知獲得における理性と知性　学知獲得における感覚と表象　学知の確証性の段階　神的形相の認識の問題
七　「新しい神学」の構築に向かって
付録　ボエティウス『三位一体論』　いかにして三位一体は一なる神であって三神ではないのか
第二部　翻訳編
トマス・アクイナス『ボエティウス「三位一体論」に寄せて』
序
ボエティウス『三位一体論』序文の註解
第一問題　神的ことがらの認識について
第二問題　神の認識の顕示について
第三問題　信仰の推賞に関することがらについて
第四問題　複数性の原因に関することがらについて
第五問題　観照的学の区分について
第六問題　ボエティウスが観照的諸学に掃属させている諸方法について
あとがき
文献一覧

製品情報

製品名	神秘と学知　『ボエティウス「三位一体論」に寄せて』翻訳と研究
著者名	著：トマス・アクィナス　訳：長倉　久子

著者紹介

著：トマス・アクィナス（トマス・アクィナス）

1225頃～1274。スコラ学の代表的神学者。ドミニコ会士。アルベルトゥス・マグヌスに師事し、パリのドミニコ会神学校の学長を歴任した間に『神学大全』を完成した。

訳：長倉　久子（ナガクラ　ヒサコ）

1940-2008。哲学者、キリスト教神学者。元南山大学人文学部教授。京都大学文学部哲学科博士課程修了。ストラスブール大学宗教学博士。専門は西洋中世哲学史、トマス・アクィナスとボナヴェントゥラ。
著書・訳書に、『ボナヴェントゥラ　魂の神への道程』（訳、註解）『トマス・アクィナス神秘と学知』（訳、註解）『恩寵の旅路』『トマス・アクィナスのエッセ研究』『トマス・アクィナス　自然の諸原理について』（共訳、註解）などがある。