人格主義生命倫理学（長崎純心レクチャーズ）　死にゆく者、生まれてくる者、医職の尊厳の尊重に向けて

2012年、山中伸弥教授は、iPS細胞の樹立によりノーベル生理学・医学賞を受賞した。ヒト受精胚を破壊せずにES細胞と同じ性質を持つiPS細胞研究の道を開いたことは、生命倫理学にも多大な貢献を果たしたが、このことは意外に日本では知られていない。本書は、ヒポクラテスの医の倫理に起源を持ち、ヴァチカンが主導してきた人格主義生命倫理学の立場から、欧米および日本など先進諸国における終末期医療と生物医学研究をめぐる議論を取り上げ、それを規制する法律、そしてその背景となる倫理思想を概観する。欧州大陸諸国が優生学への反省から人格の尊厳を最高原理とするのに対し、個人主義・実利主義の優勢な英米圏や日本では研究の自由を優先し、不妊治療で発生した余剰胚の実験利用が現実に行なわれている事実を指摘、安楽死判決も含めて、これらの国の法規制に人間の命を選別する優生思想が存在することを深い危惧をもって論じる。経済成長戦略の一つとして再生医療の実用化を掲げるわが国において、精神と身体の合一として人間を捉える人格主義生命倫理学を提示する問題作。

【目次より】
「長崎純心レクチャーズ」について　片岡千鶴子
目次
はじめに
第一部　終末期医療をめぐる人格主義生命倫理学の展開　医学倫理に立脚した法形成への取り組み
I　問題提起　終末期医療をめぐる日本の議論の現状
II　二つの生命倫理　ヒボクラテスの医の倫理の排斥と再評価
III　個人主義生命倫理学の対応　尊厳死、安楽死の合法化
IV　人格主義生命倫理学の対応　"ne accaniment o, ne eutanasia"
V　まとめと展望
第二部　ヒト胚研究をめぐる人格主義生命倫理学の展開　医学倫理から生物医学研究倫理（生命倫理）、そして生物医学研究法（生命法）ヘ
I　問題提起　日本の生物医学研究規制の現状
II　人格主義生命倫理学の対応　ヒト胚の群厳と人権の保護
III　ヒト胚の地位をめぐる議論
IV　生殖技術の規制　生殖の尊厳、生まれてくる子どもの尊厳
Ｖ　まとめと展望
注
あとがき