トマス・アクィナス哲学の研究

トマスアクィナステツガクノケンキュウ

著：稲垣　良典

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内容紹介

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第三刷まえがき
まえがき
引照著作および略号
目次
序論
第一章　トミズムの形成　中世経験論の成立過程
一　視点
二　トマスの認識観の成立
（イ）アウグスチヌスの照明説　問題点　（ロ）アウグスチヌス『教師論』における照明説　（ハ）トマスの教師論における認識観の新しい展開　（ニ）トマスにおける照明説と能動知性説　（ホ）アルベルトゥス・マグヌスとボナヴェントゥラにおける照明説　（ヘ）トマスの真理論
三　トマスの存在観の成立
（イ）アウグスチヌスの存在観　（ロ）アンセルムスの存在観　（ハ）トマスの存在観
第二章　神学と哲学
一　トマスにおける「哲学」の問題
二　トマスおける哲学と神学
三　トマスおける哲学の概念
第一部
第三章　認識と存在
一　二つの存在観
二　判断と存在
三　形相と存在
四　存在と創造
第四章　認識の対象
一　対象の二重性
二　対象とはなにか
三　認識の対象
四　事物の本性と有（ens）
五　判断と認識の対象
六　超越的対象の認識
七　結語
第五章　親和性（connatualitas）による認識
一　全体的な認識観
二　親和性
三　親和性と判断
四　倫理的認識と親和性
五　英知（sapientia）と親和性による認識
第六章　能動知性と存在
一　問題
二　能動知性の役割
三　能動知性の「光」
四　能動知性と有（ens）の観念
五　能動知性と第一原理
六　能動知性と自己還帰
七　自己還帰と自己超越
八　結論
第七章　普遍の問題
一　普遍の問題
二　普遍と本質　従来のトマス解釈
三　普遍と抽象
四　普逼の実在
五　普遍と存在
第八章　心身論
一　トマス心身論の基本的立場
二　トマスの心身論における信仰と経験
三　トマスの心身論の背景
四　トマスの立場
五　合一と超越
六　中間者としての人間
七　人間の「存在」と創造
第九章　存在と類比　「経験」の論理としての類比
一　経験主義の論理
二　per prius et posterius
三　res significataとmodus significandi
四　隠れたる神
五　存在の経験と類比
第二部
第十章　倫理学における理性
一　問題
二　倫理の領域と理性
三　倫理的認識と理性
四　結論
第十一章　善の観念
一　善の種々の意味
二　有（ens）と善（bonum）
三　善そのもの
四　全的なる善（bonum universale）
五　至福（beatitudo）　アリストテレスとの比較
六　倫理的善
第十二章　倫理的経験としての自然法
一　自然法の種々なる意味
二　実践的第一原理
三　自然法の存在
四　自然的認識
五　人間的善
六　書かれざる法
結論
第十三章　経験主義と形而上学
一　トマスと経験主義の問題
二　トマスの経験主義
三　第一原理とアプリオリズム
四　判断と存在（esse）
五　存在と経験

製品情報

製品名	トマス・アクィナス哲学の研究
著者名	著：稲垣　良典

著者紹介

著：稲垣　良典（イナガキ　リョウスケ）

1928年生まれ。東京大学文学部卒業。アメリカ・カトリック大学大学院哲学研究科にてPh.D.を取得。文学博士（東京大学）。九州大学名誉教授。専門は中世スコラ哲学。『神学大全』翻訳で第67回毎日出版文化賞、『トマス・アクィナスの神学』および『トマス・アクィナス　「存在」の形而上学』で第27回和辻哲郎文化賞をそれぞれ受賞。