大いなる小屋　江戸歌舞伎の祝祭空間

櫓、看板、積物、衣裳、橋、桟敷、幕、鼠木戸、船、紋……神と魔が出現する「戯場国（けじょうこく）」を生む美意識と心性を徹底解明する最高・最良の劇場論！

江戸時代と現代の歌舞伎との断絶。その最たるものが、劇場空間と社会的位置づけの違いである。辺境にある「悪所」は噎（む）せ返るほどの祝祭性を発散し、役者と観客は渾然一体となって別天地に酔った。歴史学、民俗学、人類学などの知見も総動員し、江戸時代の芝居小屋を活写再現する。「紙の上に劇場を建てた」（渡辺保）と評された劇場空間論の決定版。

老中水野忠邦は……劇場を指して「大造ノ小屋」と称している……為政者の命名による「大造ノ小屋」とは「物」（建物）としての劇場を指していた。しかし、近世都市民の精神史にあって、この「小屋」は、「物」の大きさをはるかに超える大きな存在であった。彼らは、その独特な空間において役者の肉体が創り出す、目くるめく劇的宇宙を幻想し、憧憬し、体験することにより、これを「偉大なる小屋」に転換せしめた。それは「大いなる小屋」の名で呼ぶことこそもっともふさわしかった。（「芝居小屋論序説」より）

※本書は、1994年に刊行された『大いなる小屋――江戸歌舞伎の祝祭空間』（平凡社ライブラリー）を底本にし、新たに雑誌『歌舞伎　研究と批評』（歌舞伎学会、発売・雄山閣）に収録された対談を付録として追加しました。