清朝考証学の群像（東洋学叢書）

狩野直喜以来のわが国の中国哲学研究は、伝統的に考証学を研究方法として用いてきた。そのため考証学は単なる技術学として等閑視されてきたが、本書は清朝考証学を方法としてではなく研究対象として客体化し、中国哲学史上に位置づける。学的成果に対する緻密な検討のみならず、直接の担い手であった考証学者たちの伝記的研究により、著作や運動についての彼らの思惑を細密に再現、日々の暮らしぶりと人間性を写し出すとともに、激しい学問への情熱を描き出す。年代を乾嘉期に限定せず、康煕朝から道光年間にまで広げて、清朝考証学に通底する精神性を見つめた野心的著作。

【目次より】
導論
巻頭言
一　呉〓の顕彰
二 「非早熟的知性」と清朝考証学に関する一考察
三　野人的師伝と古音学
四　生員の学問
第一章　閻若〓の尚書学
第一節 『尚書古文疏証』とその時代
第二節　閻家の四十年　『尚書古文疏証』が公刊されるまで
一　死の年の閻若〓と『朱子古文書疑』
二　閻若〓の最期
三　閻家の家業とその盛衰
四　功令と『孔子伝古文尚書』の弁偽
五　閻詠と『尚書古文疏証』
六　閻学林と『尚書古文疏証』
第二章　紀〓と『〓微草堂筆記』
一　はじめに
二　事物の相対視
三　“理”からの脱却
四　考証学者としての紀〓
五　理・情・礼
六 『閲微草堂筆記』が示唆するもの
第三章　崔述の「考古」
第一節　快刀乱麻
第二節　その経書観
第三節　庭訓
第四節　崔述の平生
第五節　闕疑の精神
第六節　儒者崔述
第四章　翁方綱の経学　「乾嘉の学」における「宋学」と「漢学」
一　はじめに
二　法三章
三　弁疑と伝統経説
四　宋学批判
五　漢学批判
第五章　劉台拱と汪中　江南学術の花神
一 「狂」の人々
二　小朱子
三　邂逅
四　墨子と荀子
五　一声の転
六　遺著刊行
七　章学誠
八 『広雅疏証』『説文解字注』『儀礼補疏』
九　花神として生きて
第六章　戴段二王の経学　戴震と段玉裁の学問と生涯
前言
第一節　乾嘉考証学における三つの世代
一　戴学の方法論
二 「二十一経」説と「治経」の転落
三　段玉裁の世代観
第二節　段玉裁のライフワーク　『段注』長編圧縮の舞台裏
第三節　玉裁晩年の思想
第七章　〓自珍と「最録段先生定本許氏説文」
あとがき